夫志当存高远 慕先贤(夫志当存高远慕先贤出自哪里)
一个家族要世代兴旺,无好的家风难以长存。最近看《高攀龙家训》很让笔者深思。翻越更多名人《家训》,更是字字玑珠,引发笔者读对《家训》的拜读兴趣,看《论语》其实更多的是师教,启发亦是不小,不由自主说几句。
确实我们这代人在教书育人,包括培养自己的子女方面很用心,但大多非常重视应试教育,在德育方面欠缺不足。就是我们父母自己也是有一些闲时间就去煲电视剧,玩手机电脑,读先贤凡古训的少之又少。教育孩子,看重的是孩子的学习考试成绩,能引导安排孩子读古训的甚少。我们大人自己也只重视工作,重视挣钱养家,也少有人自觉去读先贤古训。所以才有了今天的很多因教育引发的社会道德方面的问题,也就才有了如同央视主持人白岩松说的“我们的社会发展太快,我们的灵魂没有跟上我们发展的步伐”这种现象,形成一定的道德断代,这何不是一件遗憾。
其实,我们应当从小安排孩子的德育教育,同步跟进孩子孩子文化教育,让孩子“在童稚,读书为本。勤俭为先,兼知礼仪。及其成人,五常莫废,出则有方,入则孝悌。”如果早能这样,独生子问题早就不会困扰我们。
今天的教育改革,开始让我国的传统文化进入学生课堂,让孩子从小接受学习传统文化,这是一件“功在当代,利在千秋”的大好事。
本人在最近读赏时,看到孔子《庭训》和诸葛亮的《家训》,句句精辟感人,思而有愧,因内容太多故不一一端来。今选三则供有趣者交流赏读。
其一:孔子《庭训》不学诗,无以言;不学礼,无以立。
意思是:一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤于是低着头“趋”,孔子说:站住,学诗了吗?孔鲤回答,没有。孔子说:不学诗怎么会说话?又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”,孔子说,“站住,学礼了吗?”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人?
其二:诸葛亮《诫子书》静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
意思是:以宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
其三:诸葛亮《诫外甥书》夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝。
意思是:一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,节制情欲,去掉郁结在胸中的俗念,使几乎接近圣贤的那种高尚志向,在你身上明白地体现出来,使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验,摆脱琐碎事务和感情的纠缠,广泛地向人请教,根除自己怨天尤人的情绪。
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子,希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有个外甥叫庞涣,深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战,政务缠身,但仍不忘教诲儿辈。他写给儿子诸葛瞻和外甥庞涣的两封家书,被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
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