枕戈待旦

枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人，准备作战。

《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”

筑室道谋

筑：建造。室：房屋。道：路人。谋：商议。自己要造房子，却在路上和过路人商量。比喻自己没有主见或毫无计划，东问西问，结果人多言杂，不能成事。

《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋；是用不溃于成。”

额手称庆

两手在胸前相握，举到额头，表示庆幸、庆贺。

明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回：“文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。”

注意：额手称庆无贬义，弹冠相庆是贬义词。

夜郎自大

夜郎：汉代时西南部的一个王国。比喻妄自尊大。

西汉·司马迁《史记·西南夷列传》

滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。

东汉·班固《汉书·西南夷传》

滇王与汉使言：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。各自以一州王，不知汉广大。

路不拾遗

路人看见道路上的失物而不会据为己有，用来形容社会风气良好。

一叶蔽目

比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清事物的全貌或问题的本质。也说一叶障目。

《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山。”

毛遂自荐

指自己推荐自己。毛遂：人名，战国时赵国平原君赵胜的门客。荐：介绍。

《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者；前；自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚；约与食客门下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂备员而行矣。’”

乐此不疲

乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。也说乐此不倦。注意：不能说“乐此不彼”。

南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”

造句：对于科学研究，我乐此不疲。

白头如新

白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

《史记·邹阳传》：“谚曰：有白头如新；倾盖如故。”

梦笔生花

传说李白年少时曾梦见笔头生花，从此才华横溢，名闻天下。形容文笔好，善于写作。也说笔底生花、妙笔生花。

五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

童叟无欺

童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”

九天九地

九天：极高的天空；九地：极深的地。

九天九地：一个天上，一个地下，形容差别极大。

《孙子·形篇》：“善守者藏于九地之下，善攻者动乎九天之上。”

不三不四

①不正派：不要和～的人来往。②不像样。

明·施耐庵《水浒传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”

在中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦，意思为事物发展的6个阶段。第三爻与第四爻处在6爻的中间位置，在易经中象征正道和大道。不三不四说明一个人或一件事物不是在正道或大道上，有不务正业之意。

一视同仁

同样看待，不分亲疏厚薄。

唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁；笃近而举远。”

异曲同工

不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果。也说同工异曲。

唐·韩愈《进学解》：“子云相如；同工异曲。”

泰山北斗

泰山为五岳之首，北斗星为众星中最明亮之星。比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。

《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

力透纸背

1. 形容书法遒劲有力。

2. 形容文章深刻有力。

唐·颜真卿《张长史十二意笔法记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”

匪夷所思

匪：非；不。夷：平常。

指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。

《周易·涣》：“涣有丘；匪夷所思。”

伯埙仲篪

伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。意思是指埙篪合奏，乐音和谐；旧时赞美兄弟和睦。

《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

大相径庭

彼此相差很远或矛盾很大。

《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言；犹河汉而无极也；大有径庭；不近人情焉。”

乌鸟私情

乌鸟：即乌鸦；人类很看重其反哺生母之情，故有“乌鸦反哺”一词，喻传于民间。比喻侍奉尊亲的孝心。

李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”

释义：我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

邯郸学步

比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。

《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”

所向披靡

比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。披靡：溃散。

《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。”

指鹿为马

指着鹿，说是马；比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”

暗度陈仓

陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。

如鱼得水

好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

两袖清风

两袖中除清风外，别无所有。指做官廉洁。

近义词：廉洁奉公。

明·于谦《七绝·入京》诗：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

这首诗的白话文意思：绢帕、蘑菇、线香本是供人民享用的，可是因为贪官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我只带两袖清风去朝见天子，以免遭来百姓的不满。这首诗恰恰反映了于谦为官廉洁的高尚品格。

乘车戴笠

乘车：比喻富贵。戴笠：比喻贫贱。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。”

梁上君子

汉代陈寔的家里，夜间来了一个窃贼，躲在屋梁上，陈寔把他叫做梁上君子，后来就用“梁上君子”做窃贼的代称。

《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”

尾大不掉

尾巴太大，难以摆动。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度；现比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。

《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。”

乘风破浪

船只乘着风势破浪前进。形容办事一帆风顺，发展迅猛，也比喻志趣远大，勇往直前。

《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’ ”

千钧一发

千钧的重量系在一根头发上，形容事态极其危险。也说一发千钧。

造句：在千钧一发之际，能够挺身而出的就是英雄。

《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”

髀肉复生

髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了，形容长久安逸，无所作为。

晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生，日月若驰，老将至矣。”

程门立雪

形容尊师重道，恭敬求教。

《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

后来居上

居：处在。原表示用人不当，不满于资历浅的人反居资格老的人之上。现多用来称赞后来的人或物超过了先前的。

西汉·司马迁《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳；后来者居上。”

才高八斗

才：指文才、才华；斗：器具名。形容人的文才高，知识丰富。

造句：我们的老师不仅才高八斗，而且品德高尚。

《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”