“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废”，这是宋代文人胡仔评价苏轼《水调歌头.明月几时有》时说的话。

胡仔这话字面上说得挺夸张，但后世多数文人都深信不疑，东坡这篇《水调歌头》在各版本的宋词排行榜中，都没有跌出过前5。我们再来读一读这首词：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

一首好词，自然会引来很多文化名人的品鉴。多数名人品这首词，基本上都是照本宣科，自然也不会有什么问题，但偏偏文化名人马未都先生品这首词，却惹来了不少争议。我们就来说道说道这件事。

一：马未都是怎么评说这首词的

在节目中，他挑了几句来解析。从“高处不胜寒”到“月有阴晴圆缺”，都解释得很正确，偏偏到解释最后一句时，他是这样说的：

再有就是“但愿人长久，千里共婵娟”，你追女孩子，追不上时就说这一句，希望能跟她长久。

就这么一句点评，让马未都备受质疑，甚至有观众留言评论：他这是在胡说。而另一些观众，则拿老马的学历来说事，调侃这是小学3年级的品鉴水平。

二：观众为何会这样质疑？

很显然，这是因为他们认为，苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”讲的并非是爱情，它压根就跟爱情没有任何关系。

此词写于公元1976年中秋，那时候苏轼因与王安石不合，主动请调出京。写此词时，他身在密州，与弟弟苏辙已是7年不曾相见。又是一年中秋夜，苏轼想起远方的亲人，借酒消愁，大醉后写下了这首词。理解清楚了这一写作背景，我们就会明白，苏轼这首词通篇都在讲亲情，确实是与爱情无关。

而“但愿人长久”中的长久，指的是希望亲人能健康平安，这里的长久指的是寿命长久。关于这一点，《中国诗词大会》曾考过，百人团100个人里有91人答错，基本上大家都认为是爱情长久或亲情长久，没想到是希望人家身体健康。

同时，很多人所以会认为这句词写的是爱情，极有可能是因为“千里共婵娟”中的婵娟二字。婵娟这个词有多种意思，其中用得最多的是形容佳人。但苏轼这是一首中秋词，此句中的婵娟应该理解为明月，才是通顺的。这种用法在古诗词中是很常见的，比如唐代文人刘长卿的“婵娟湘江月，千载空蛾眉”。

理解了这些，咱们就能明白，苏轼这最后一句的意思是：“希望千里以外的亲人们，能够永远健康长寿，即便相隔千里，也能年年共赏这轮明月。”这跟马未都说的，追不上女孩子就对她这样说，希望两人能长久，确实有点儿搭不上边了。

三：马未都这样理解是否可当成一种引申意

按苏轼原词的意思，马未都的理解肯定是有问题的，这也正是有观众说他是胡说，说他这样品词是小学3年级水平的原因。但是，如果作为引申意来看，他又是说得通的。

大家都知道，王维的“红豆生南国，春来发几枝”，本来也不是形容爱情的，这是他写给好友李龟年的。但是后来，大家基本都把它用来形容爱情了，约定成俗后，也就不能说大家用错了。同样的情况也发生在《诗经》名句“执子之手，与之偕老”上，本来它也是用来形容友情的。

以上这几个例子还只是由友情引申为爱情，而元稹的“贫贱夫妻百事哀”，本来是怀念逝妻，说他们是患难夫妻，所以对方的离开才让他觉得时时伤怀。结果，到了现在变成很多人抱怨没钱时样样不顺的话。这句意的转变，不可谓不大。

如果王维诗、元稹诗、《诗经》的名句，大家习惯性用错后，都可以当成是句意随着岁月，正常的变化过程，那马未都对“但愿人长久”的引申，是否也算是对的呢？个人认为，从这个角度上来看，马未都其实并没有错。他说的，不过就是把苏轼的亲情诗，当成爱情诗来用，并无不妥。

四：这种“斤斤计较”式的纠错，到底何时休？

近些年，这类斤斤计较式的纠错，确实是越来越多了，有时候当真是让人不知说什么好。在诗词大会上，蒙曼老师解析“锄禾日当午”，说锄禾指的是种庄稼，结果却引来网友一顿群嘲，甚至有人发出“国学大师不懂小学一年级古诗”的说法。大家认为，哪有夏天插秧的，明明这是在锄草。但事实上，蒙曼说的种庄稼，指的是从耕种到除草，到收割的整个过程，并非是特指“种”这个单一过程。逮着人家这么一句话来评说，不结合她的前言后语，并凭此就认定人家没水平，这种斤斤计较式的纠错，真的有必要吗？

除此以外，越来越多的考题和试题，也在这些名句上过于纠结。确实，咱们读古诗文时，不能囫囵吞枣，但是大家不要忘记了一点：1000个人心里有1000个哈姆雷特。对于学古诗词的孩子们来说，不允许他们对诗意有任何引申，一定要让他们接受“但愿人长久”苏轼写的是亲情，就一定不能用来形容爱情，这显然是一种对孩子想象力、天性的抹杀。这样学古诗词，真的有益吗？

以上这两个问题，是笔者一直在思考的问题。也欢迎大家讨论。