关于牛郎织女的故事，相信绝大多数国人都知道

但知道是一回事，能不能真正读懂，就是另外一回事了

我们先简单回顾一下大家都知道的一面

传说中，牛郎是一个孤儿，家徒四壁，和一头老牛相依为命。

在一天夜里，老牛告诉牛郎，有一群仙女在河里洗澡，如果天亮前她们不能回到天庭，就只能留在人间了。

牛郎过去后看上了年龄最小的织女，并把她的衣服偷偷藏了起来， 织女因为没衣服，在天亮时回不去天庭，所以只能留下来和牛郎成亲了。

婚后两人感情甜蜜，生了一儿一女，生活虽然清贫，但是美满幸福。

但好景不长，天帝知道后大怒，便让王母娘娘把织女抓了回来

牛郎在老牛的帮助下，挑着儿女上天追赶。眼看要追上的时候，王母娘娘拔下头上的金簪划出一条银河，挡住了牛郎。

但他们的爱情感动了喜鹊，喜鹊们就用身体搭成一座桥，让牛郎和织女相会。最后，天帝也做出妥协，允许他们每年的七月七在鹊桥上相会。

这就是七夕的一个故事版本。这个故事在表达什么呢？是表达对美好爱情的向往吗？自然是的。但它所表达的意思又不仅仅止于此。

这个故事忽视了什么呢？如果认真觉察一下的话，就会发现人物的心灵世界被忽略了。

牛郎爱上了织女什么？仅仅是因为她仙女的身份，和姣好的颜值吗？织女爱上了牛郎什么？仅仅是因为他有牛，他老实和偷看自己洗澡的癖好吗？他们在一起后，三观一致吗？有共同语言吗？能守住粗茶淡饭吗？

恋人或者夫妻在日常生活中所面临的问题，都被这个故事抹去了。

但是我们不感知，故事抹去了，却不代表它不存在。

在这个故事中，人性的阴暗面其实是一知存在的，只不过已经转化了。

比如牛郎和织女的相识，有一个偷看女孩子洗澡的过程，这样的事在哪一个年代都是耍流氓的事，更何况偷走人家的衣服，真的就有点性变态了。

对牛郎来说，这就是他脑海中对异性的冲动和占有欲，但故事要塑造一个完美的形象，于是就将这些“阴暗面”投射到无辜的老牛身上。

在故事中，牛郎就成为了一个纯情少男，他本不想去偷看女孩子洗澡，是老牛唆使他去的。

都是牛的错。

他们两人结婚后，像正常夫妻一样，不可避免会存在这样或那样的问题，但这些问题，在故事当中也被巧妙地转化了。

这时，天帝和王母娘娘来背这个黑锅。

在故事中，王母娘娘带走织女的原因很简单，就是人和神身份不同，岂能通婚？用更容易理解的话说，你们两个完全是不同世界的人，怎么可以在一起？

其次，就是王母娘娘出现的时间。

织女无法回天界的时候，王母娘娘不抓；牛郎和织女生了一个儿子的时候，王母娘娘不出现；牛郎和织女生了一个女儿的时候，王母娘娘还不出现；

等牛郎和织女的儿女稍微大一点之后，王母娘娘才出现了。

从时间线上，我们可以思考一下，这个节点对应的是现实生活中，婚姻发展轨迹的哪一个阶段呢？

很多人可能已经想到了：

七年之痒。

在牛郎和织女感情的初期，天帝和王母娘娘迟迟不出现，是因为在激情的作用下，对现实问题的考虑等种种理性的声音完全被排斥，根本无法进入他们的意识之中。

可是随着时间的推移，现实的问题一一浮现，两个人才真实意志到对方身上保存的种种弱点和亏欠，这个时间，感情中的男女才渐渐意志到：

原先爸妈之前的叨唠和劝诫是有意义的，原先那些现实的问题真的是保存的。

这个时间，他们的意志中就开始成长出天帝和王母娘娘的形象，并承担和认同这个形象所代表的声音：

我们性格不合，我们好像不是一类人。

牛郎借助牛的神力去追赶，以及王母用银河来阻隔，标志的是七年之痒中的两个人，内心群集和分开两种力量的碰撞，以及感情在现实眼前的挣扎。

最终，故事的结局实行了一种交融。

一方面，牛郎和织女实行情感连结，用的不再是神牛这样粗暴蛮力的方式，而是喜鹊桥这样一种更轻柔的方式。另一面，代表理智和现实层面声音的天帝和王母也退后一步，不再是一味的强硬，领受了这种情感的连结方式。

也便是说，人们在感情生活中又找到了一种均衡：

平时各自独立，忙活本人的事件，首要的时刻又有少许狂放的情感连结。

不管是传统，还是当代，这不便是好多夫妇同伴们长久相处后的生活状况吗？