“七十不上坟，八十不吊钟”，古老的俗语，现在来看还有道理吗？

清明春风拂面，杨柳青青。最适宜结伴踏青，也是传统的春祭节日。清明节、春节、端午节、中秋节被称为中国四大传统节日。当然，这个节日也不是我国所独有的，在我们周边的一些国家也过清明节。例如，像越南、韩国、马来西亚、新加坡等一些国家，不过，仪式上会有些差异。

清明节在农历上并不固定，规定是清明节气是哪一天，清明节就是哪一天，一般都是在每年公历4月4日-4月6日之间。古书上记载：清明节是在仲春与暮春之交，一般为冬至之后108天，寒食节的后一天。这一天是人们上坟、烧纸和扫墓祭祀先人的日子。清明祭祖时间不仅局限于清明前后那几天，而是有10日前8日后及10日前10日后两种说法，长达20多天。

我们经常听到有人说这样一句话，“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途，父母是我们和死亡之间的一道屏障，父母去世这道屏障就没有了。”，所以，我们要在父母尚在的时候多孝敬父母，胜过千百次清明扫墓，您说是不是这个道理！

自古以来，上坟对我们中国人来说都是具有特殊意义的，是孝道文化的一种具体体现。这种祭祖活动流传了几千年，还是有它存在的道理的。古人荀子称说过：“祭者，志意思慕之情也，忠信爱敬之至矣，礼节文貌之盛矣，苟非圣人，莫之能知也。圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗。”，这句话的大意是说，祭祀，是对死者思慕之情的方式，是忠信爱敬之德的最高表现，也是礼节文饰的最高体现。如果不是圣人，是不能够完全理解的。圣人明白其中的意思，士君子安心去实行它，祭祀之官则以之为职守，百姓则以之为习俗。

对我们个人而言，上坟祭祀是表达情感的一种方式，对于社会而言是忠信的一种体现。

关于上坟扫墓的由来，网上有很多版本，流传较多的是源于寒食节祭扫，是晋国国君重耳为了纪念忠臣介子推而设立的节日。随着时间的推移，寒食节和清明节合并在一起了，祭祀的时间也就不固定了。

像北京一些地区一般会在清明节前的单日去扫墓，清明节当天是不去的；浙江丽水一些地区会在清明节的前三天或者后四天去扫墓，有“前三后四”的说法；湖南长沙一些地区会选在清明节的前三天或后七天去扫墓，称为“前三后七”；像晋南一些地区一般是将扫墓分为两次，在清明的前几天各家分头去，清明后的几天会派代表去祭祀共同的祖先；像东北和山东一些地方会选在清明节当天去扫墓。你看，每个地方不同，扫墓的时间选择是有差异的，但是表达的意思都一样，都是在缅怀先人。

在老一辈人的认知里，上坟也不什么人都可以去的。在过去有“人过七十不上坟”的说法，有没有道理呢？

其实，这么说还是出于安全考虑的，因为人到70岁以后，身体的条件肯定是大不如前了。以前农村的墓地一般都是在山上或者田边，路不太好走，坑坑洼洼的，加上老人腿脚也不那么方便了，体能又差。年龄大的老人，要是走这样的路，长途跋涉，身体可能就会吃不消。所以，像这种道路不好的，车又上不去，远距离的路，还是不建议年龄大的老人去，还是少去为好。

我们也经常说，无论年龄多大，在父母面前都是孩子。无论我们长多大，身在何方，过得好与不好，对父母的那种爱都是难以割舍的。其实，不让年龄大的老人去也是不想让老人勾起他们过去的伤心往事，伤心过度对身体是不好的。

不过人过七十不上坟不能一概而论，身体健康状况较好的，坟地平坦的还是可以去的。不过，也有人说，“追思先人”，重在于“心”！正好可以为子孙作个“垂范”。做个榜样。

这都是古人过去的一些观念了，现在人的身体健康程度，要比过去好很多。并且，交通条件也不能同日而语了，只要身体条件允许，还是可以去的。

古人也认为坟地的阴气很重，而70多岁的老人阳气也没那么充盈了，来到这样的地方，感觉不是那么太好。所以，过去还有“七十不上坟，八十不吊钟”的说法。

在古人的眼里生和死都是人生当中最重要的事，会有很多相应的仪式，形成了我们现在所继承的一种丧葬文化。其实，也没什么可特别的，只不过是一种图吉利和我们表达对逝者的一种尊重以及强烈的感情。

当然，这种老传统有的已经不合时宜了，需要改变的我们还是要改变的，要不怎么能形成新的文化呢？就像我们现在有些地方已经把烧纸改成献花了，还有把去现场扫墓改成网络扫墓等等。这些新的元素就是我们这个时代对丧葬文化的一种创新和补充。您能接受这种新的方式吗？期待您的评论！

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