曹操用人之道,什么是用人之道
首先感谢作者提问了一个很有深度的问题,用人之道范围很广,小到黎民百姓,大到君王臣子,最主要的还是两点,如何选对人?咋样做才能人尽其才?知人之难,圣哲所病,历来如此。
一 用人者的胸怀和制度的保障
任何用人单位或者企业组织必须先有自己的一套管理制度,比如人事制度,决定公司聘用什么样的人,提拔什么样的干部。比如工作制度,决定我们的工作时间和工资待遇以及福利薪酬和休假规定,只有建立起一套完整的制度体系,企业才能正常运转。缺少制度性的东西,下面的人就会无所适从,工作也就没法开展,如果领导朝令夕改那就更没法做了,所以这是打基础吃定心丸。
领导者的胸襟是关键。作为领导者,得有一个宽阔的胸怀,只有这样才能广揽人才,招贤纳士,才能让人才“来的了,留得下,待得住”,这是客观的必要条件,否则再好的人才也会流失掉的。
二 人尽其才,扬长避短
作为一名优秀的领导者,首先应对下属们的才能、兴趣了然于胸,只要有了透彻的了解,才能针对某项特定的工作选出最合适的人选,让最适合的人做合适的事,做到“人得其位,位得其人”。
俗话说尺有所短,寸有所长。我相信在一个公司里每个人的优缺点都会有的,人无完人嘛,这个时候就看领导独到的眼光了,这可能直接关系到事业的成败,因此优秀的领导者会用人之长,避人之短,通过合理安排工作而将事情做到最完美。反过来一个较为平庸的领导,则不懂的如何使用人才。
唐太宗李世民就是一个优秀的管理者,他能根据每个人的特长,将其安排在最合理的岗位,让其发挥作用,做到人尽其才。像房玄龄虽不善于处理杂物,但却善于谋划和决断国家大事,任命为宰相。戴胄虽然不通历史,但为人处世刚直不阿,李世民就让他做个大理寺卿,负责案件的审理。魏徴则直言不讳,李世民就让他做了谏官。可以说在李世民的团队中每个人都能尽展其长。他们虽然也有缺点,但李世民却只用其长,让他们发挥出最大的力量,正是李世民这种用人之道才缔造出第一个大唐盛世。
三 识人用人,对则事成错则误国
再说到选人上面,诸葛亮挥泪斩马谡的故事都听过,这个就是诸葛亮用人不当,马谡虽然才华横溢,但是自负有加,马谡此人,是“马氏五常”之一,刘备的重臣“白眉最良”马良的弟弟,就跟赵括的纸上谈兵是一个货色。
刘备临终前叮嘱诸葛亮马谡‘言过其实,不可大用’,但诸葛亮并未听取。北伐时期,诸葛亮力排众议,任命马谡为先锋,结果蜀军在街亭惨败给魏将张郃,这也导致了诸葛亮第一次最有把握的北伐彻底失败。不可不说是惨痛教训。
另外,用人者不可对人才有着过高的要求,如果求全责备,就会看不到人才的优点,那样只会阻挡自己的事业。
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用人之道!
因人而异,因才而异;因人而用,因才而用;因人而用;而人不用,因才不用。
因人而异:每个人的成长环境、国家、民族生活习惯,继承吸收大脑的记忆有所不同,用时因其记忆可以导出的适用性。
因才而异:其成长的所学,知懂学会能力,基础底子、条件等可边学边发挥,并能感染别人向好向好。
因人而用:地理环境,人脉关系,所处出身政治环境、国家等的互动体系。
因才而用:应变处事能力的科技,创新等的专业特长,俱有“东方不亮西方亮”,“西方不亮东方亮”的提供条件所需处置所缺的攻破。
因人不用:善于攻毒他人、他国等,投机取巧,利诱分裂战争,卖主求荣,逆叛父母,因犯罪逃生换位,换国隐藏偷生。
因才不用:破坏人类共同事业,摧毁地球生殖生物的破坏研究,细菌、病毒传染而自己根本无方解药,引起泛滥恐慌,善于制造矛盾,而能用才“事不关己”的置身度外。
用人之道关健在于“两不用”,用了先毁他人,后毁自己,贪图了一时的人,一时的才都会终身后悔,社会不饶,后代不饶。
用人之道因人启智,因才智慧的发展关系,可不分民族,地区,国家,出生地,穷富等的区别,要看其成长底子和处境,相向的岗责承担事项,以及防范其不正歪邪的政治目的是否已被歪邪政治操作所控?因为政治目的不择手段的阴谋诡计在当今社会不适用。世界政治同归的大方向一致,而在小政治方向都有所不同,他们来自食物依存的各种产物小路自然形成的。
人只要出生以后需要自食其力都会产生各异的小小或微小政治,并没有形成融入、归纳的大体政治,通过奋斗所历,才会确定人生大方向的政治。
用人之道恰如其分,如有损失,共同有关利益得不到发展,人的潜力激素发挥不出来,受到了严重遏制,我们常讲:此人用人不当!已经说明岗不配位无责、推责,善于转移矛盾,制造矛盾,再用,再不调位,严重损失就会跟后而来。
任人维贤不维亲,维才首在德等措施,实际不但要能安排好自己的人,还要能巧安排好敌人。治理的重要措施,一个逆反叛徒可以杀,杀得了,而敌人可以巧会于敌人所能,不能杀得了敌人,而杀不了叛贼的治理,更不能杀得了忠诚,杀不了敌人的旧治思维。
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